“生态与东亚哲学”学术大会于2022年12月16日以网络会议的形式在线上召开，本次会议由皇冠9393体育平台文艺美学研究中心、生态文明与生态美学研究中心、韩国成均馆大学儒学东洋韩国哲学系4阶段BK21教育研究团、东洋哲学·文化研究所、成均儒学·东洋哲学研究院联合举办。本次中韩国际会议主会场设在韩国，会议以网络形式向公众开放。
北京时间9点，会议正式召开，韩国成均馆大学东洋哲学文化研究所所长白英宣教授、韩国成均馆大学儒学大学长辛正根教授、皇冠9393体育平台文艺美学研究中心名誉主任曾繁仁教授、我院副院长、文艺美学研究中心副主任程相占出席会议并先后致辞，与会的还有来自皇冠9393体育平台文艺美学研究中心、韩国成均馆大学东洋哲学系、庆尚大学的专家学者。
在开幕致辞中，白英宣所长对莅临本次论坛的线上专家学者与广大师生表示热烈欢迎，强调本次会议对促进学界交流，推进生态美学前沿研究的重要意义。辛正根教授对与会学者表示了热烈欢迎，并回忆起去年举办的东亚哲学、生态美学与生态哲学会议的许多细节，谈及与皇冠9393体育平台紧密的学术合作关系，希望今后中韩学术双方能就东亚哲学与美学领域展开更为深入和广泛的研究合作。曾繁仁教授认为在新冠疫情肆虐的当下，此次会议的召开具有极其重大的意义，疫情提示了重视生态问题是关系人类生存发展的关键，大自然的警示让人们反思要汲取道法自然的智慧，相信本次会议将会取得丰硕的成果。程相占教授回顾了办会历程，认为东亚哲学是一座丰厚学术宝藏，其中蕴含的生态资源非常珍贵，经过当下视野的创造性转换与创新性发展，一定能够在建构具有全球性意义的生态美学的发展过程中发挥重要作用。
开幕式之后，大会发言进入专题报告阶段。会议分为上午与下午两场。上午的会议由韩国传统文化大学校李兰洙教授主持。韩国成均馆大学儒学大学长辛正根教授与文艺美学研究中心名誉主任曾繁仁教授为本次会议作主旨发言。辛正根教授从本性这一东方哲学中谈论最为激烈的话题出发，以戴震和丁若镛对理性形而上学的本性概念非实在的批判为例，认为性理学的本性虽然处在不可侵犯的位置之上，但是它仍然无法发挥使人更好地活着的生命力。曾繁仁教授认为东洋艺术本性是创造的过程，这是生生美学的根基。以书法为例，书法创作体现出生命艺术的本质，以“笔势”呈现出生命之美，以“筋血骨肉”展现身体之美，以“神采为上”表现神韵之美。书法作为东亚古代特有的线的艺术，生命的艺术，是笔的生命的舞蹈，成为中国艺术的发源地之一，其中的奥秘值得我们好好学习继承发扬。
随后，中韩诸位学者先后进行了主题报告，对生生美学、生态美学、生态审美救赎、生态哲学等议题做出了精妙而独到的阐发。皇冠9393体育平台教授程相占与博士生杜冉冉合作进行报告，在“生生美学”视野下，探寻古代画论“天趣”范畴呈现出独特的审美内涵、审美特质和生成机制，并指出其核心要义是在生意盎然的感性形态下蕴含着生生不已的生命精神。韩国庆尚大学讲师李和珍认为生态学的影响力从对环境和自然的研究扩大到了艺术审美研究，并以此为契机探讨了庄子理气论如何被接纳为舞蹈艺术的生态审美论的过程。皇冠9393体育平台教授胡友峰则从后人类时代的生化危机进行切入，对生态审美救赎作为疗救生态危机的可能性进行阐发，进一步探讨生态实践存在论的落实之处。成均馆大学讲师李振铭以弗朗斯西·培根和儒家思想的世界观冲突和可能性为中心，探讨了生态儒学的可能性和局限性。
下午的会议由成均馆大学儒学东洋韩国哲学科朱容成教授主持，有10位学者进行了报告，涉及了生态美学、生生美学、生生哲学等多个维度的议题。
成均馆大学李旿伦对《尚书》中的“天”作了生态内涵的解析，通过生态哲学的解读，以期为现代社会解决环境与生态问题提供新的哲学性的思路。皇冠9393体育平台文艺研究中心韩清玉教授提出冯友兰的生态美学思想以儒家的“天人关系”为依据，呈现为人和宇宙的统一、人和自然的和谐以及人生的“四种境界”等三方面的意义指向，这是生态美学带给冯友兰哲学美学的当代视角，并给予当下哲学美学话语体系建构以重要启示。成均馆大学陈涵从人与物的关系角度着手，分析王阳明与郑齐斗生态观的异同，探讨韩国阳明学者郑齐斗对新儒学“人与万物一体”命题的思考与补充。皇冠9393体育平台文艺美学研究中心黄炜认为审美的问题与生的问题密切相关，先秦先民对自然流转、气化流行、生面流转的关注，促进了现象与意义、经验与理念、符号与所指之间的“生生”关联，在体认天地万象的自然变化过程中，生生之态交织于时空中并凝聚于各种艺术形式之上，实现了审美维度的开显。成均馆大学薛俊暎从孝的词源作为切入，通过分析孝的意义探索解释伦理的政治理念化过程的契机，并分析了社会秩序，解释了孝伦理的政治理念化过程。皇冠9393体育平台庄媛从文化、意向和符号的关系作为切入点探讨了“生生观”的内涵与呈现问题，从文化精神中寻找生生美学发展的近现代土壤，将符号性审美选择原则中的理性精神内核融入到生生美学的理论建构过程之中，从而挖掘适应于新时代中国文化精神。成均馆大学黄恩雅关注于篆刻艺术，认为篆刻艺术家的哲学思维以造型美的形式展现出来，其创作思想与“道法自然”有关，其运用与“无为和大巧若拙”有关，由此呈现出生生美学。成均馆大学金洪周以朝鲜王朝后期的音乐风格为研究对象，探讨了散凋音乐与舞蹈中所蕴含的生命性与创造性及其哲学意涵，以全新视角审视散调所蕴含的艺术哲学。皇冠9393体育平台王健则是运用生生哲学的视域探析《淮南子》中的身体观，指出身体本身的生成机制蕴含着一种生生伦理，涉及身体生成的形而上的生生之道，落实于生命生成的形气神的生生之器，形成了德性生成的心志工夫。成均馆大学丁稚恩将《周易》的复卦作为研究对象，认为生生哲学在这一卦中得到了最为明显的体现，由此展开深入挖掘复卦之中所蕴含的哲学内涵，进而探究复卦所揭示出的生生之道。
随后，成均馆大学尹锡珉教授与皇冠9393体育平台程相占教授做了大会总评。尹锡珉教授认为当代技术与产业化高度发展，这对哲学的实践性提出了更高的要求。人类与生态自然之间的矛盾与冲突严峻，其中涉及的物我、自然、生生等问题都是东亚哲学的核心内容。对于第四次产业革命时代面临的新问题，尹锡珉教授认为可从儒道思想中汲取营养，寻求解答，这正是东亚哲学生命力发展所在，这也在今天大会的议题中得到了充分探讨。皇冠9393体育平台程相占教授将本次会议所有报告主题内容进行了归类，认为在东亚哲学精神与生生哲学、东亚美学精神与生生美学及生态美学与生态审美这三个方面取得显著进展，尤其生生美学是这次大会的重要收获。
最后，韩国成均馆大学儒学大学长辛正根教授作了闭幕致辞，他首先向会学者表示衷心的感谢。辛正根教授指出本次会议有9位韩方代表和8位中方代表先后做了精彩发言，涉及哲学、美学、艺术等多个领域，研究角度多样，研究方法新颖，这将为中韩双方各自的研究带来更多的成果。辛正根教授同时还对成均馆大学与皇冠9393体育平台建立的学术友谊进行了称赞，并借助圣诞节与新年到来之际，祝愿双方未来都有更好的发展，并对未来展开畅享，期待明年的再次相会。
至此，“生态与东亚哲学”学术大会圆满结束。本次会议的成功举办，不仅为生生美学在东亚范围的学术研究拓展了新的研究思路，为推进中韩学术文化交流提供了宝贵经验与启示。